Hi Chazra Bitshuva - Mati Caspi היא חזרה בתשובה - מתי כספי

A canção foi escrita por Yankele Rotblit, sobre o processo de "ortodoxização" de sua esposa.

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Então caí assaltado, em minha garganta pranto E eles disseram que ela também virou ortodoxa Tzadikim a ensinam a lei dos tementes Não voltará a visitar os meus campos pecadores Coberta inteira, sem uma fresta pequena A pureza de seus seios cobriu com um vestimento de recato O seu tornozelo delicado na longa meia Na maciez de sua coxa ela se toca com suavidade O seu cabelo longo, que desliza e cai Foi juntado e humilhado e agora está preso No lenço da cabeça um grunhido escapa E o rabino diz que é preciso cortar mais O seu olhar tem uma outra luz, não mais faísca e raios Se emudeceu sua língua, que conhecera agrados E seus lábios suaves e se movem em uma oração Me dá vontade de chorar por mim, por ela Feliz é o livrinho que segura sua mão Com a agilidade de seus dedos que não tem igual Suas folhas virará, suas página folheará Aquele que está nos céus certamente está se endireitando E agora para encontrar-lhe um marido a tiraram ao mercado E eu que fui roubado, enganado e abusado Laico que dói e amante como outrora Me deixaram de fora da licitação E ela não virá mais, se esgueirando quietamente Entre os meus lençóis suaves, para o prazer de Shabat E eu miserável, o que mais direi Se eu tivesse resposta, então voltaria*	Az nafalti shadud, bigroni yevava Hem amru shegam hi chazra bitshuva Tzadikim melamdim la dinei yereim Lo tashuv od lifkod et sdotai hachot'im Atufa kol kula, mibli sedek paut Tzchor shadeha kista bemalbush shel tzniut Karsola headin bapuzmak haaroch Al chelkat yerecha, mitchatel hu beroch Seara haaroch, hagolesh veyored Neesaf vehushpal uchlauhu kaet Bamitpachat shavis neenak mitparetz Veharabi omer shetzarich lekatzetz Mabata or acher, lo od gitz uvrakim Neelma leshona sheyad'a tafnukim Usfateha rakot venaot bitfila Mitchashek li livkot bishvili, bishvila Meushar hasifron sheochezet yada Bizrizut etzbaot asher ein la mida Bedapav tealel, amudav tedafdef Hayoshev bamromim bevadai mizdakef Vechaet lashiduch hotziuha lashuk Vaani hanigzal merume veashuk Chiloni ad keev veohev kemeaz Hotiru oti michutz lamichraz Vehi shuv lo tavo, mitganevet balat Bein sdinai harakim, leoneg shabat Vaani haumlal, ma osif ledaber Lu haita li tshuva, az haiti chozer	אז נפלתי שדוד, בגרוני יבבה הם אמרו שגם היא חזרה בתשובה: צדיקים מלמדים לה דיני יראים - לא תשוב עוד לפקוד את שדותי החוטאים. עטופה כל כולה, מבלי סדק פעוט צחור שדיה כיסתה במלבוש של צניעות. קרסולה העדין בפוזמק הארוך על חלקת ירכה, מתחתל הוא ברוך. שערה הארוך, הגולש ויורד נאסף והושפל וכלאוהו כעת במטפחת שביס נאנק מתפרץ והרבי אומר שצריך לקצץ. מבטה אור אחר, לא עוד גיץ וברקים. נאלמה לשונה שידעה תפנוקים ושפתיה רכות ונעות בתפילה. מתחשק לי לבכות בשבילי, בשבילה. מאושר הספרון שאוחזת ידה בזריזות אצבעות אשר אין לה מידה בדפיו תעלעל, עמודיו תדפדף. היושב במרומים בודאי מזדקף. וכעת לשידוך הוציאוה לשוק ואני הנגזל מרומה ועשוק חילוני עד כאב ואוהב כמאז הותירו אותי מחוץ למכרז. והיא שוב לא תבוא, מתגנבת בלאט בין סדיני הרכים, לעונג שבת ואני האומלל, מה אוסיף לדבר לו היתה לי תשובה, אז הייתי חוזר.

*Chazara Bitshuvá significa o processo de tornar-se judeu ortodoxo. A palavra Tshuvá tem alguns significados: Volta (a Deus), arrependimento (religioso) ou resposta (de uma pergunta), então a expressão pode significar literalmente "voltar a Deus", "voltar em arrependimento" ou "voltar à resposta". O processo contrário, de um ortodoxo virar laico, pode ser chamado Chazara Bisheelá, i.e. "voltar à pergunta", ou também "Yetziá Bisheelá", saída à pergunta. Para quem lê hebraico: Chazará Bitshuvá e Yetziá Bisheelá.